杉木，好把雅杉沿径插

　　推荐词
　　杉木是南方重要用材林树种，人工栽培历史悠久。晋咸和四年（公元329年）陶侃为长沙太尉时，曾种杉结庵于岳麓山，人称“杉庵”。宋代理学家朱熹诗曰，“好把雅杉沿径插，待迎凉月看清华”。人工栽杉己有1000多年的历史了。杉木纹理美观，耐腐耐湿，民间有“干千年，湿千年，不干不湿几千年”之说，且稳产高产，容易加工，其用途与红松不相上下，木商称之为“黄金条”。在南方杉木产区，合理规划，适度营造高质量的杉木丰产林，对解决我国长期用材需求和储备林建设，具有重要意义。
　　树木档案
　　杉木，又名杉、沙木、泡杉、刺杉、正杉、屠杉，杉科杉木属常绿乔木，长江流域、秦岭以南地区栽培最广，是南方最重要用材林树种。杉木树干通直，干形圆满，材质细致，不翅不裂，耐腐力强，是我国最普遍最重要的商品木材，广泛使用于建筑、交通、家具和装饰等方面。
　　杉木是我国南方特有的用材树种，用途广泛，杉木之于林业的重要性，相当于水稻之于农业的重要性一样，杉木被林学家称为万能之木。
　　万能之木
　　在我国，农户家中除了竹子，其用具物件多为杉制。从幼儿用的搖篮，到死时的棺材，以及杉木床、杉木柜、杉木箱、杉木盆、杉木桶、杉木桌、杉木椅、杉木谷仓、杉木晒谷坪等，俨然是一个杉的世界。时下新材料日渐代替木料，但杉木具有自身的特点，不同款式的家具用品，以其淡雅风格，仍占一定市场份额。
　　农耕社会，杉木一直充当建筑主角，在南方山区，无论是临河的吊脚楼，或依山的生土建筑，皆赖之于杉。寺庙、道观、书院、祠堂等建筑，其梁、柱等构件，多选用大杉。闽西南的土楼，外为土墙，内部依然是杉木结构民宅。即便是砖结构房屋，其立柱、横梁、檁木、门窗、地板等，亦选择杉材。杉木的绿色和环保还成为家庭装饰的新宠。隐于林中的森林小屋，也乐用杉制，以至屋面用杉木皮铺设，以显示对自然的亲近。
　　上世纪五六十年代，木材运输以水运放排为主，杉木浮力大，木排框架、橹，离不开杉木，杉木在木排中的作用不可替代。当年，建溪、富屯溪上，一架架木排迎风破浪。歌舞剧《金溪女将》《排工号子》中放排工与风浪搏斗的号子，震天动地，深深唤起人们对过往森工史的浓浓记忆。
　　木船上的桅杆，非巨杉不可。在钢铁短缺的年代，车辆、便桥、木船多为杉制，至今尚存的风雨桥，其材料全为杉木。记得当年，林区集材道上的木轨桥，全部采用杉木，不用一根铁钉，木轨桥有单层、双层、三层乃至五层，承载原木的木轨车在桥上通过时，晃悠晃悠，有惊无险，堪称一绝。
　　杉木传说
　　女儿杉。闽西北山区流行女儿杉传说，女儿一出生，便要在肥沃山地栽种一片杉木，待女儿出嫁时，作为女儿嫁妆。《八闽通志》记载，闽中一带，“土人生女课种百株，木中梁栋，其作嫁妆使用，其女作笄，借为奁资”。笄指女人头发上的簪子，奁指女人梳妆用的奁盒，说的是土人生女种杉百棵，以作女儿奁资一事。
　　万木林。万木林原名万木山，又称万木园，据《建宁府志》记载，在元末饥荒之年，乡绅杨达卿以“种树一株，偿栗一斗”的方式，募民营造杉木林，又为民解决荒年赈饥问题。杨家后代族人认为种树是善举，随即作为杨家风水林，因世袭封禁保护，逐步演替为常绿阔叶林。1956年，万木林作为人类保护森林与自然演替典范，被福建省划为省级自然保护区。
　　妈祖祭杉救船。妈祖称“神姑”“迎贤灵女”，是海上救护神，沿海一带十分尊奉妈祖。妈祖姓林名默娘，福建莆田人。在默娘十七岁那年，一艘商船经过湄洲海面，忽然触礁，船底破漏，时刻有沉船危险，船上商人惊慌失措，高呼求救。正在家中诵经礼佛的默娘见状，在海边拔起几丛小草，抛向海面，顷刻间海面浮出无数根大杉木，箭似的飘向商船，排列的杉木把商船架住，缓缓驰向湄洲岛。商船得救后知是妈祖神助，特登门拜谢神姑。妈祖行善济世，众口皆碑。今天，湄洲岛上立有和平女神妈祖的巨型石雕像，供人瞻仰。
　　北邙古杉。福建清流北邙山上有片古杉群，相传为宋元祐三年始祖李伍郎所植，山麓建有李氏宗庙，古杉尚存7株。南宋名臣文天祥路经清流时，恰逢大雨，曾在古杉下躲雨，文天祥感叹道：“山高不碍千坤眼，地小能容宰相身”。明代尚书裴应章为古杉题诗：“古树参天挺北邙，浮华云落考风霜。树前蔽日年年似，冢上翻飚处处扬。育节全凭深雨露，培根多是恒虞唐。家家告诫严毋伐，留与皇朝作栋梁。”杉木乃皇朝栋梁，村民亦奉为神树，倍加爱护。
　　杉王诗篇
　　每一种树木都有自己的王者，按照杉木树高在30米以上，胸径在1米以上，单株材积在10立方米以上，方能成为杉木王的标准，福建全省有20株杉王，以连城罗胜一株杉王为最。
　　该树在海拔1200米高处，宋天圣二年已有之，树龄近千年。杉木王树高34.8米，胸径1.9米，单株材积28立方米，破全省所有杉木王纪录，为全省最大杉木王，是杉木世界的王者。
　　面对挺拔高大、向天矗立的杉木王，被誉为中国“杉木之父”的俞新妥教授欣然命笔，作《咏连城“杉木王”》七律诗：
　　巍巍耸立梅山巅，孤高扶持俨有仙。
　　雨露阳光天化育，风霜雷电质弥坚。
　　我来寻访惊初见，苍劲雄姿入紫烟。
　　人间多少盛衰事？且向圆心问纪年。
　　俞新妥教授出生在永泰一个小山村，村后杉林拱卫。他学林攻杉，一生探索杉木，研究杉木，与杉木结下不解之缘，在杉木育种、栽培和生态等科研方面，成果累累，被誉为中国“杉木之父”。面对这棵躲过无数战火兵匪和人为杀戮，历经千年风霜雷电击打锤炼，吸纳阳光雨露化育成长，如今依然独立山间，守护国土而不沾沾自喜，英姿勃发、落落大方而不居功骄傲的杉木王，俞教授从内心发出惊叹和敬意：“我来寻访惊初见，苍劲雄姿入紫烟”。此时杉木王又羞涩了，隐入紫烟之中。长年累月隐埋深山、默默绿化国土的千千万万务林人不正是这样吗？杉木王既是自身，也是所有务林人崇高品格的真实写照。
　　廊桥风景
　　闽东北、浙西南山区，隐藏着一种用杉木建造的木拱桥。因桥上盖有屋顶，名曰厝桥；因它能躲避风雨，名曰风雨桥；因它横架在青山绿水间，形似彩虹，名曰虹桥；因桥身如一条长廊，名曰廊桥，即所谓“廊桥风雨，彩虹遗梦”。
　　木拱廊桥是以杉木为材料的直木贯架组合的木拱桥，建筑学上称为叠梁拱桥，是梁木穿插的结构形式。廊桥以数十根粗大杉木纵横拼接对拱而成八字结构，骨架纵横构建搭制，互相依托，不费一钉一铆，完全靠自身巧妙搭接，支撑在两岸岩石上，巧夺天工。
　　木拱廊桥在河上搭桥，桥上建廊，以廊护桥，桥廊一体，既方便人员往来，又可在桥上歇息、聊天，廊桥不仅是交通设施，还兼有驿站、祭祀、社交、贸易等社会功能。廊桥是一道风景、一种文化、一缕难以抹去的乡愁。
　　闽东北山区，民间要在桥上供奉神像，有观世音、关帝爷、文昌帝和财神爷，还有当地的黄三相公、马仙等神明。诸神在此交集，喜佛者敬佛，喜神者敬神，但神佛像的坐向均朝上游，面对流水，蕴含财源滚滚而来的寓意。每年正月，村民要来桥上，摆上礼品，上香作揖，祈求风调雨顺、国泰民安。
　　闽东浙南地区，端午节有“走桥”风俗，屏南、周宁、政和一带在五月初五，浙江庆元则在五月初六。其时，村民要在桥上摆列供品，当执事人喊道，“走桥啦，迎神啦”，乡亲们敲锣打鼓，燃放鞭炮，男女老少盛装通过拱桥。走桥是当地展示民风民俗的一个盛大节日。
　　廊桥建筑结合桥、亭、庙等功能，又处在河流要冲，依山临水，风景秀丽。文人墨客借廊桥之精巧，山河之壮丽，在廊桥上留下楹联。政和坂头花桥廊桥楹联是“花间鸟语欢迎我，桥下泉流远送人”。上洋桥楹联是“上心重建千载桥，洋水长流万年兴”。屏南熙岭乡回龙桥楹联是“水尾高山朝朝朝朝拱，桥头大树长长长长生”。站在廊桥之上，桥的水源那头，层峦叠翠，高山拱卫，水流这头，绿树成荫，阡陌田园，美丽乡村，尽收眼底！
　　中国杉乡
　　2015年国家林业局授予福建顺昌“杉木之乡”称号，顺昌位于闽西北杉木中心产区，地理条件优越，尤以高阳地区为最佳，民间流传“砍不完的高阳杉，吃不完的浦城米”的说法。顺昌高阳杉与贵州锦屏杉木、湖南会同木和江华条木，历来蜚声海外。据调查，高阳杉木生长量大，持续时间长，且品质好。目前，顺昌全县已有24.8万亩林木和1.5万亩竹林通过FSC森林可持续认证。通过森林管理委员会（FSC）这一机构认证，相当于是全世界公认的绿色产品。现在顺昌多数杉木产品销往欧美，进入国际市场。
　　“世界杉木看中国，中国杉木看顺昌”。顺昌杉乡建设要看洋口。洋口林场位于顺昌县，是第一批国家重点林木良种基地和全国唯一国家杉木种质资源库，多年来洋口科研团队与南京林业大学、福建省林科院通力协作，持续开展杉木育种实验和推广，攻坚克难，多项科研成果领跑全国，成绩斐然。目前，已建立杉木无性系组培快繁和扦插技术体系，“洋020”“洋-061”被国家确定为国家级林木良种，并实现产业化。人们有理由相信，在洋口科研团队的助推下，顺昌的杉木之乡建设定能走深走实，“中国杉乡”将为国家贡献更多栋梁之材。（苏祖荣）
　　作者简介
　　苏祖荣 福建省福清市林业局高级工程师，著有《森林美学概论》《森林文化学简论》《森林哲学散论》，主编《森林与文化》《森林文化研究》，在相关刊物发表论文40余篇。
中国绿色时报 2019-11-25

关键词 用材林  森林培育  生物多样性  图片